诗经中的风雅颂图片_诗经中的风雅颂|动态焦点

1、《诗经》共305篇，由风，雅，颂三部分组成，对于风，雅，颂的解释有种种说法，一般认为是按照音乐来划分的，因为《诗经》的诗篇当初都是乐歌，由于曲调的特点不同，划分三类，后乐谱失传，仅留歌词，我们今天看到的不过是一部乐曲歌词的底本。

(资料图片仅供参考)

2、“风”是各诸侯国的乐调：《风》包括了十五个地方的民歌，包括今天山西、陕西、河南、河北、山东一些地方（齐、韩、赵、魏、秦），大部分是黄河流域的民间乐歌，多半是经过润色后的民间歌谣叫“十五国风”，有160篇，是《诗经》中的核心内容。

3、“风”的意思是土风、风谣。

4、2、“雅”是宗周地区的正乐：即贵族享宴或诸侯朝会时的乐歌，按音乐的布局又分“大雅”、“小雅”，有诗105篇，其中大雅31篇，小雅74篇，大雅多为贵族所作，小雅为个人抒怀。

5、固然多半是士大夫的作品，但小雅中也不少类似风谣的劳人思辞，如黄鸟、我行其野、谷风、何草不黄等。

6、3、“颂”是宗庙祭祀之乐：颂是祭祀用的宗教音乐，内容为赞美神灵，祖先的功德。

7、分“周颂”31篇、“鲁颂”4篇、“商颂”5篇，共40篇。

8、本是祭祀时颂神或颂祖先的乐歌，但鲁颂四篇，全是颂美活着的鲁僖公，商颂中也有阿谀时君的诗。

9、扩展资料一般认为风、雅、颂是诗的分类和内容题材；赋、比、兴是诗的表现手法 。

10、其中风、雅、颂是按不同的音乐分的，赋、比、兴是按表现手法分的。

11、赋、比、兴的运用，既是《诗经》艺术特征的重要标志，也开启了中国古代诗歌创作的基本手法。

12、关于赋、比、兴的意义，历来说法众多。

13、简言之，赋就是铺陈直叙，即诗人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。

14、比就是比方，以彼物比此物，诗人有本事或情感，借一个事物来作比喻。

15、兴则是触物兴词，客观事物触发了诗人的情感，引起诗人歌唱，所以大多在诗歌的发端。

16、赋、比、兴三种手法，在诗歌创作中，往往交相使用，共同创造了诗歌的艺术形象，抒发了诗人的情感。

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